Asi nacio el dia Internacional de los trabajadores

Parte de la historia del nacimiento del dia "Internacional de los Trabajadores" no del dia del trabajo como lo quiere hacer ver la burguesia, la diferencia es obvia el dia es una conmemoracion a los martires de Chicago, para la burguesia es al trabajo en general, es pues una necesidad de conocer la realidad y no seguir siendo presa de los medios de la derecha.- El resultado de estas luchas, que marcan el nacimiento del sindicalismo en Estados Unidos, influyó primero en el Gobierno Federal antes que en los patrones, que expoliaban impunemente a sus trabajadores al amparo del librempresismo. En 1840, el Presidente Martín van Buren reconoció legalmente la jornada de 10 horas para los empleados del Gobierno y también para los obreros que trabajaban en construcciones navales y en los arsenales. En 1842, dos Estados, Massachusetts y Connecticut, adoptaron leyes que prohibían hacer trabajar a los niños más de 10 horas por día. El mismo año, la quincallería Whtite & Co. de Buffalo (Estado de Nueva York) introdujo en sus talleres la jornada de 10 horas. Pero la agitación obrera continuó. Desde el otro lado del mar llegaban noticias alentadoras. Cediendo a la presión sindical, el Gobierno inglés promulgó una ley (1844) que redujo a 7 horas diarias el trabajo de los niños menores de 13 años, y limitó a 12 horas el de las mujeres. Se esperaba lograr pronto allí la jornada de 10 horas para los adultos, hombres y mujeres. En ese ambiente se reunió el primer Congreso Sindical Nacional de los Estados Unidos, el 12 de octubre de 1845, en Nueva York. Se tomaron medidas concretas para coordinar la lucha de los diferentes gremios y la que se llevaba a cabo en distintas ciudades. Se planteó la creación de una organización secreta permanente para la reivindicación de los derechos del trabajador. El Congreso Sindical de Nueva York se fijó como tarea de acción inmediata la demanda del reconocimiento legal de la jornada de 10 horas y se convocó a mítines obreros en las principales ciudades para agitar públicamente esta exigencia. A esta etapa siguieron las huelgas, que alcanzaron excepcional amplitud en Pittsburgh, centro metalúrgico, donde 40.000 obreros mantenían una huelga de 6 semanas por la jornada de 10 horas. Pero los patrones no cedieron, y muchos inmigrantes recién llegados se dispusieron a asumir el puesto de los huelguistas. El movimiento fracasó. En otros lugares se lograron avances concretos: New Hampshire decretó la implantación de la jornada de 10 horas y numerosas fábricas hicieron lo mismo en otros Estados. Pero la agitación cobró nuevos impulsos al divulgarse, en 1848, la noticia de que los obreros de una sociedad colonizadora en Nueva Zelanda habían obtenido la jornada de 8 horas. Sin embargo, no se estructuró un movimiento que respaldara esta aspiración. Las demandas se limitaron a exigir un máximo de 10 horas de trabajo por día. Fue sólo a comienzos de 1866, una vez terminada la guerra de secesión, que renació la lucha por acortar la jornada de labor. Otros avances se habían logrado entretanto. El Estado de Ohio adoptó la ley de 10 horas para las mujeres obreras, y los sindicatos de la construcción estaban vivamente impresionados al saber que los albañiles de Australia obtenían en esos días el reconocimiento de la jornada de 8 horas. Por otra parte, la reducción de la jornada de trabajo, que absorbería mayor cantidad de mano de obra, se convertía en una necesidad urgente por el retorno de los soldados desmovilizados y el cierre de las fábricas que trabajaban para la guerra. Además, los inmigrantes seguían afluyendo, por centenares y centenares de miles. Al Congreso de Estados Unidos ingresaron más de media docena de proyectos de ley que proponían legalizar la jornada de 8 horas, y la Asamblea Nacional de Trabajo, celebrada en Baltimore en agosto de 1866, con representantes de 70 organizaciones sindicales, entre ellas 12 uniones nacionales, proclamó: “La primera y gran necesidad del presente, para liberar al trabajador de este país de la esclavitud capitalista, es la promulgación de una ley por la cual la jornada de trabajo deba componerse de ocho horas en todos los Estados de la Unión Americana. Estamos decididos a todo hasta obtener este resultado”. El mismo congreso sindical acordó crear comités para “recomendar” la reivindicación de las 8 horas, cometiendo el error de confiar únicamente en la buena voluntad de los poderes públicos para hacer ley su iniciativa. Mientras, en Europa, la I Internacional (creada en 1864) había acordado en su Congreso de Ginebra, en 1866, agitar mundialmente la demanda de la jornada de trabajo de 8 horas. Los asalariados norteamericanos, en el Congreso Obrero de los Estados del Este, celebrado en Chicago en 1867, dedicaron gran parte de sus debates a las 8 horas. El hombre que impulsó las resoluciones sobre el tema fue Ira Steward, un mecánico autodidacta de Chicago, a quien daban el sobrenombre de “El maniático de las ocho horas”. Steward sostenía que al acortarse la jornada de trabajo aumentaría la necesidad de mano de obra y que, por lo tanto, de allí surgiría el aumento de los salarios. Escéptico de la eficacia de la acción puramente sindical, Steward, en ausencia de un partido político autónomo de la clase obrera, proponía un método usado tradicionalmente por el movimiento sindical norteamericano: ejercer presión sobre los partidos del “stablishment” y no dar sus votos más que a los candidatos que aceptaran impulsar todo o parte del programa sindical. Por fin, la fecha tan esperada llegó. La orden del día, uniforme para todo el movimiento sindical era precisa: ¡A partir de hoy, ningún obrero debe trabajar más de 8 horas por día! ¡8 horas de trabajo! ¡8 horas de reposo! ¡8 horas de recreación!. Simultáneamente se declararon 5.000 huelgas y 340.000 huelguistas dejaron las fábricas, para ganar las calles y allí vocear su demandas. En Nueva York, los obreros fabricantes de pianos, los ebanistas, los barnizadores y los obreros de la construcción conquistaron las 8 horas sobre la base del mismo salario. Los panaderos y cerveceros obtuvieron la jornada de 10 horas con aumento de salario. En Pittsburgh, el éxito fue casi completo. En Baltimore, tres federaciones ganaron las 8 horas: los ebanistas, los peleteros y los obreros en pianos-órganos. En Chicago, 8 horas sin disminuir sus salarios: embaladores, carpinteros, cortadores, obreros de la construcción, tipógrafos, mecánicos, herreros y empleados de farmacia; 10 horas con aumento de salario: carniceros, panaderos, cerveceros. En Newark, los sombrereros, cigarreros, obreros en máquinas de coser Singer, obtuvieron las anheladas 8 horas. En Boston, los obreros de la construcción. En Louisville, los obreros del tabaco. En Saint Louis, los mueblistas, y en Washington, los pintores... En total, 125.000 obreros conquistaron la jornada de 8 horas el mismo 1° de mayo. A fin de mes serían 200.000, y antes que terminara el año, un millón. No era la victoria absoluta; pero se había obtenido un resultado importante, por sobre, incluso, de algunas fallas en el movimiento obrero. “Jamás en este país ha habido un levantamiento tan general de las masas industriales” (expresaba un informe de la AFL) “El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millares de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando muchos, hasta ahora, habían permanecido indiferentes a la acción sindical”. En Chicago, los sucesos tomaron un giro particularmente conflictivo. Los trabajadores de esa ciudad vivían en peores condiciones que los de otros Estados. Muchos debían trabajar todavía 13 y 14 horas diarias; partían al trabajo a las 4 de la mañana y regresaban a las 7 u 8 de la noche, o incluso más tarde, de manera que “jamás veían a sus mujeres y sus hijos a la luz del día”. Unos se acostaban en corredores y desvanes; otros, en inmundas construcciones semiderruidas, donde se hacinaban numerosas familias. Muchos no tenían ni siquiera alojamiento. Por otra parte, la generalidad de los empleadores tenía una mentalidad de caníbales. Sus periódicos escribían que el trabajador debía dejar al lado su “orgullo” y aceptar ser tratado como “máquina humana”. El “Chicago Tribune” osó decir. “El plomo es la mejor alimentación para los huelguistas... La prisión y los trabajos forzados son la única solución posible a la cuestión social. Es de esperar que su uso se extienda”. No era extraño que en ese cuadro Chicago fuese el centro más activo de la agitación revolucionaria en los Estados Unidos y cuartel general del movimiento anarquista en América: Dos organizaciones dirigían la huelga por las 8 horas en Chicago y todo el Estado de Illinois: la Asociación de Trabajadores y Artesanos y la Unión Obrera Central, pero eran sus exaltados periódicos obreros los polos en torno a los cuales giraba la acción reivindicativa.

Uno de estos periódicos era escrito en alemán, el “Arbeiter Zeitung”, que aparecía tres veces a la semana, dirigido por August Spies, de orientación anarquista, y otro, “The Alarm”, en inglés, dirigido por el socialista Albert Parsons. Junto a ellos, un brillante grupo de agitadores, periodistas y oradores de verbo encendido insuflaba el ímpetu peculiar que caracterizaba la lucha obrera en ese Estado. La mayoría de ellos pasaría a la Historia como los “Mártires de Chicago”: Fielden, Schwab, Fischer, Engel, Lingg, Neebe. Pese a los éxitos parciales de algunos sindicatos, la huelga en Chicago continuaba. Una sola usina seguía echando su humo negro sobre la región: la fábrica de maquinaria agrícola McCormik, al Norte de Chicago. El fundador de la usina, Cyrus McCormik, había muerto poco antes y dejado en el testamento una suma considerable de dinero para levantar una iglesia. Pero su heredero resolvió construir el templo sacando los fondos de un descuento obligatorio a sus obreros, que lo rechazaron. El 16 de febrero de 1886 estalló la huelga. Entonces, McCormik hijo contrató cientos de rompehuelgas a través de los hermanos Pinkerton y desalojaron en medio día la fábrica, que estaba ocupada por los trabajadores. Cuando estalló la huelga general del 1° de mayo, McCormik seguía funcionando con el trabajo de los rompehuelgas, y no tardaron en producirse choques entre los restantes trabajadores de la ciudad y los “amarillos”. El ambiente ya estaba caldeado, porque la policía había disuelto violentamente un mitin de 50.000 huelguistas en el centro de Chicago, el 2 de mayo. El día 3 se hizo una nueva manifestación, esta vez frente a la fábrica McCormik, organizada por la Unión de los Trabajadores de la Madera. Estaba en la tribuna el anarquista August Spies, cuando sonó la campana anunciando la salida de un turno de rompehuelgas. Sentirla y lanzarse los manifestantes sobre los “scabs” (amarillos) fue todo uno. Injurias y pedradas volaban hacia los traidores, cuando una compañía de policías cayó sobre la muchedumbre desarmada y, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre ella. 6 muertos y varias decenas de heridos fue el saldo de la acción policial. Enardecido por la matanza, Fischer voló a la Redacción del “Arbeiter Zeitung”, donde escribió una vibrante proclama, con la cual se imprimieron 25.000 octavillas y que sería luego pieza principal de la acusación en el proceso que terminó con su ahorcamiento. Decía: “Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los obreros. ¡Su sangre pide venganza! ¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos gobiernan están ávidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebaño de carneros. ¡Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: “¡A las armas!”. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se bebía a la salud de los bandidos del orden... ¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís! ¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!”. La proclama terminaba convocando a una gran concentración de protesta para el 4 de mayo, a las cuatro de la tarde, en la plaza Haymarket, y concluía con las palabras: “¡Trabajadores, concurrid armados y manifestaos con toda vuestra fuerza!”. Esta frase (y aquella que decía “¡A las armas!”) fueron tachadas por Spies, director de la imprenta, y él mismo vigiló especialmente que no la incluyeran los tipógrafos. Sin embargo, cuando posteriormente la Policía se incautó de los originales, convirtió esa frase no publicada en el núcleo central de la acusación. En Haymarket se reunieron unas 15.000 personas. La mayoría de los que posteriormente serían los mártires de Chicago se hallaba a esa hora en la Redacción del “Arbeiter Zeitung”. Parsons estaba con su mujer y dos hijos; lo acompañaba una obrera con la que iban a discutir la organización de las costureras. Fielden y Schwab también estaban allí. Schwab abandonó la reunión para asistir a un mitin en Deering. Cuando discutían sobre la incorporación de las costureras a la lucha por las 8 horas, mujeres particularmente explotadas que entonces trabajaban sobre 15 horas diarias, un obrero se presentó diciendo que en la concentración faltaban oradores en inglés. Todos dejaron el local del periódico y fueron allí, donde Spies ocupaba la tribuna. Le sucedió Parsons, que habló por espacio de una hora. Luego, Fielden. Los discursos eran moderados y la muchedumbre se comportaba con tranquilidad, pese a la gravedad de la masacre del día anterior frente a McCormik. El alcalde de Chicago, Carter H. Harrison, que presenciaba el mitin para pulsar el ambiente, se fue a casa al concluir de hablar Parsons, dándole órdenes al capitán de Policía Bonfield, a cargo de la tropa, de que la retirara. Empezaba a llover, como culminación de un día helado y húmedo. Fielden estaba aún en la tribuna y la gente comenzaba a dispersarse. Algunos obreros se dirigieron incluso al Zept Hall, cervecería que quedaba en las proximidades, para seguir a través de sus ventanas la manifestación. En la plaza, la muchedumbre ya estaba reducida a unos pocos miles cuando 180 policías avanzaron de pronto sobre los manifestantes con los capitanes Bonfield y Ward al frente, quienes ordenaron terminar el mitin de inmediato y a sus hombres tomar posiciones de disparar. Ya se alzaban los fusiles cuando, desde el montón informe de los manifestantes, se vio salir un objeto humeante del tamaño de una naranja, que cayó entre dos filas de los policías, levantando un poderoso estruendo y arrojando por tierra a todos los que se encontraban cerca. Sesenta policías quedaron heridos de inmediato y uno muerto, en medio de tremenda confusión. Fue la señal para que se desatara un pánico loco y una carnicería más terrible que la de la víspera. Rehechos en sus filas y apoyados por refuerzos, los policías cargaron salvajemente sobre la multitud, disparando y golpeando a diestra y siniestra. El balance dejó un total de 38 obreros muertos y 115 heridos. Otros 6 policías alcanzados por la bomba murieron en el hospital.

Esa misma noche, Chicago fue puesto en estado de sitio, se estableció el toque de queda y la tropa ocupó militarmente los barrios obreros. Al día siguiente, la nación estaba conmocionada por los sucesos y la gran prensa no reparó en nada para calumniar a radicales, anarquistas, socialistas y trabajadores extranjeros, sobre todo a los alemanes. El 5 de mayo, “The New York Times” daba por hecho que los anarquistas eran los culpables del lanzamiento de la bomba. La policía, al mando del capitán Michael Schaack, realizó una batida contra 50 supuestos “nidos” de anarquistas y socialistas y detuvo e interrogó de manera brutal a unas 300 personas. El jefe de Policía Ebersold, hablando tres años más tarde sobre aquellos hechos, decía: “Schaack quería mantener la tensión. Deseaba encontrar bombas por todos lados... Y hay algo que no sabe el público. Una vez desarticuladas las células anarquistas, Schaack quiso que se organizasen de inmediato nuevos grupos... No quería que la "conspiración" pasase; deseaba seguir siendo importante a los ojos del público”. La policía estaba más interesada en conseguir pruebas en contra de los detenidos que en localizar al que había arrojado la bomba. Se ofreció dinero y trabajo a cuantos se ofrecieron a testificar a favor del Estado.

Anipandillas solo es el seguimiento de la tactica del imperialismo

“El FBI de Estados Unidos brindará una nueva capacitación especializada a este nuevo cuerpo policial, que tiene una importantísima misión por delante que cumplir”, mencionó Funes. Se han incorporado a la Unidad Antipandillas 150 agentes que estaban en otras áreas de la Policía para convertirse en mandos medios. En los próximos días, la nueva unidad se convertirá en una subdirección. “Esta unidad funcionará en el área de la Subdirección Antipandillas, que además de estos nuevos efectivos contará con 150 efectivos más, miembros del grupo de Operaciones Policiales Especiales y del Centro Transnacional Antipandillas”, detalló el presidente. La Unidad Antipandillas es una de las principales apuestas del ministro de Seguridad. Munguía anunció la creación de este grupo a finales del año pasado, después de comprometerse a reducir en un 30% los homicidios en un año. Ayer, el ministro de Seguridad no quiso dar declaraciones a la prensa, pese a que el miércoles anterior había dicho que brindaría toda la información sobre el tema durante la graduación. Tampoco hubo acceso para entrevistar al director de la PNC, Francisco Salinas. Los subdirectores policiales que asistieron a la graduación dijeron a que no tenían autorización para proporcionar ningún tipo de datos a los medios de comunicación.

Las decisiones no las toma el director si no el ministro que se ha tomado las facultades que no le corresponden ya que el director solo es una marioneta, el análisis de la nota deja claro la posición que tienen las “autoridades” manipuladas por los militares, que hacen lo que les pega la gana aunque en la Institución policial tengan que meter sus creaciones como zapato chino.- Los bajos recursos con que cuenta la Institución Policial tanto personales como de equipo, no tiene para estar creando “unidades especiales” solo para seguir los dictados del imperialismo de transformar el país en una dictadura militar de viejo cuño, que vienen no solo a crear mayor desgaste económico para nuestros compañeros a los cuales se les ha quitado su alimentación, si no la proporcionalidad de recursos innecesarios para sus operativos. Sin embargo es necesario conocer como se manejan las cosas en el interior de la PNC en primer lugar no existe una unificación administrativa ya que hay secretaria, uno, dos, tres y cuatro dependiendo del lugar que ocupen así es el salario, esto viola la Constitución de la Republica de igual trabajo igual salario y así es en todos los niveles, si analizamos los derechos de los básicos (sector operativo) algunos de ellos tienen más de catorce años de laborar y siguen de agentes, tanto cabos como sargentos tienen una diferencia abismal de salarios con los del sector ejecutivo y superior, estos últimos gozan de todos los privilegios vehículo propio, motorista que muchas veces los ocupan para labores personales, televisor, refrigeradoras, salas bien amuebladas, camas no catres, aire acondicionado, altos salarios, mientras los básicos en algunas ocasiones les ha tocado dormir en cartones y en lugar insalubres con servicios sucios y descompuestos, el corazón de la PNC no es lo que muchos se imaginan por ello es que siempre se pidió nivelación salarial por lo menos, categorías más justas y salarios adecuados, por que quienes se juegan la vida tienen condiciones deplorables los otros están súper cómodos.- Ahora la táctica del imperialismo de seguir manoseando las instituciones del estado por la permisión del ejecutivo pretende dar mayores técnicas de represión a los nuevos agentes, siguiendo la línea de ataque contra América Latina, la dominación abarca ya todos los estratos superiores, en la PNC el director general tiene un verdadero cuartel, tipos mal encarados armados de metralletas lo vigilan, sus asesores son militares, no se permite ni parquear vehículos en las afueras del castillo, la desconfianza impera, los nuevos jefes tienen muy larga historia en procesos disciplinarios, el jefe de las antipandillas un comisionado investigado en la anterior administración procesado criminalmente, sin embargo nuestros compañeros viven en un letargo aguantando imposiciones y arbitrariedades.-

Recordando la historia de nuestro pueblo organizado

22 de enero de 1980 La Hora Cero Ese día salí muy temprano para el parque Cuscatlan me reuniría con mi grupo que apoyaba a la Coordinadora de Masas del sector universitario, al llegar la emoción fue increíble la cabeza de la manifestación era una bulliciosa música de tambores, banderas inmensas flameaban de un enorme colorido, apenas se empezaba a formar y ya las filas de trabajadores en perfecto orden se mantenían en las calles con una sola consigna cada vez cambiante pero que todos repetían la misma, a lo largo de cuadras y cuadras, las mantas, banderas, consignas, me animaban mas y mas al fin un poco cansado llegue mis compañeros estaban en El Salvador del Mundo, una imagen que recibe a los visitantes, allí junto a varios compañeros me alinee también, las horas pasaron lentas y la movilización no se movía, solo recibíamos noticias, que los compañeros alcanzaban tal o cual calle, me preguntaba y por que nosotros no avanzábamos, que va llegando al parque centenario, un parque muy lejos de nuestro lugar, once y treinta horas y seguíamos allí, dos compañeros de los primeros años Ventura y Mejía aburridos me dicen "mejor nos vamos" mi replica, "no compas ustedes nos dan seguridad" ellos tenían bombas molotov, su insistencia me desarmaba nos dejaban sin protección,doce horas se retiran fue la ultima vez que los vi, los capturaron los marines de USA cerca de la embajada que estaba sobre la hoy llamada Avenida Mártires del 30 de Julio los desaparecieron cuando se los entregaron a la guardia nacional, nosotros seguíamos esperando, doce horas treinta minutos, la noticia "fueron atacados en el Mercado Central" una densa columna de humo se ve a lo lejos y la manifestación se empieza a mover, primero despacio luego corríamos adelante del parque en el antiguo Cine Dario nos desviamos al llegar a la hoy Universidad Tecnológica empezaban las barricadas y las balas, corrimos hasta el Hospital de Especialidades las balas nos caían cerca,desde la sede del P D C unos cuilos disparaban contra nosotros estábamos cercados, de pronto se bajan de un jeep, unos compas uniformados de café con boina roja eran del ERP, armados de metralletas se parapetan y responden el fuego, agachados corriendo pasamos directo por el lado de donde es Metrocentro hasta la Universidad, muchos murieron otros desaparecieron, ante mi testimonio abusando de la Revista Torogoz este relato tan vivido de un periodista que narra lo que yo no vi por el lugar que ocupaba.-

22 de enero de 1980 El Salvador: La Hora Cero Víctor Regalado Recientemente llegaron a mis manos unos viejos cables de información a los que estoy ligado estrechamente pues fui yo quien los generó. Me los dio Alberto Rabilotta, un amigo. Corría el año de 1980, estudiaba periodismo y cubría la manifestación para la solidaridad internacional. Grabé el ambiente sonoro de la manifestación, tomé notas e hice fotos. Mis rollos de película los entregue a manos que viajaban al extranjero, y jamás supe que pasó, pero guardo las notas y grabaciones de sonido. Trataba de mantenerme cerca de los periodistas extranjeros, había aprendido que era el mejor sitio para estar seguro. Pero como era natural también los corresponsales extranjeros se alejaban del grupo buscando fotos y temas para sus notas. En el momento de desatarse la represión me encontraba lejos de cualquier enviado, que por su extranjería era posible que gozara de mejor suerte que un periodista nacional o el simple estudiante que era yo. El azar hizo que me resguardara en el Sindicato de Bebidas y Gaseosas, cerca de la Iglesia Concepción. El grueso de enviados se refugió en la Iglesia El Rosario, desde donde les tomó tiempo salir con sus despachos, porque necesitaban permiso del arzobispado para usar el teléfono, yo tuve la suerte de tener uno a mano, y sin mayor problema me comuniqué con Alberto, entonces director de Prensa Latina de Canadá, y comencé a enviarle información, para escrito y audio. Así, Prensa Latina fue la primera agencia de noticias en dar cuenta al mundo de lo que estaba pasando, en el mismo acto en que todo ocurría, y Radio Habana Cuba el primer medio internacional. Por razones de seguridad, mi trabajo lo hacía clandestinamente bajo seudónimos, entre otros el de Samuel Cisneros T. Mis notas La mañana del 22 de enero, cientos de miles de personas se congregaron frente al Parque Cuscatlán, sobre la Alameda Roosevelt, para celebrar la unidad de las organizaciones populares y rendir homenaje a los caídos en la masacre de 1932, bajo la dictadura militar de Maximiliano Hernández Martínez. Con marchas de guerra, canciones de lucha, banderas multicolores, mantas y pancartas alusivas, unas trescientas mil personas iniciaron la marcha de la unidad, convocada por la Coordinadora de Masas, cuya constitución se hizo pública el 11 de enero, en conferencia de prensa celebrada en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional. Mientras se iniciaba la manifestación, a las 10.30 a.m. entre los 1,400 y 1,600 kilociclos de la banda local, con los acordes de La Internacional Comunista de fondo, se escuchó la primera emisión de una radio clandestina en la historia salvadoreña. Una voz femenina serena y pausada abrió la emisión: “…Radio Revolucionaria del Pueblo permitirá conocer cuales son las directrices generales de organización que en un momento determinado es necesario entender para incorporarse a la lucha. Radio revolucionaria del pueblo instruirá al pueblo para que sepa como impulsar las tareas concretas de la lucha revolucionaria. Radio Revolucionaria del Pueblo servirá también, para fortalecer el proceso de unidad de las fuerzas del pueblo. Viva la Radio Revolucionaria del pueblo que hoy pasa a ser un arma más de lucha de nuestro pueblo…” Mientras continuaba la marcha, un sector de la columna se sentaba en el pavimento ante la mirada expectante del público, dejaba transcurrir cincuenta, cien metros, y a una voz, de un salto, con el puño izquierdo en alto y coreando consignas, se incorporaba hasta elevarse del pavimento; algunos sosteniendo por los extremos inmensas banderas que casi cubrían la calle, que ondeaban y se hinchaban al perder altura. La gente aplaudía y el sector trotando rítmicamente se unía de nuevo al desfile, coreando la tan escuchada consigna: ¡U, u, unidad!, ¡u, u, unidad! Otra vez reinaba la alegría y los vendedores irrumpían con sus gritos para anunciar minutas, sorbetes, mangos verdes, hot dogs, globos para los niños… Los manifestantes habían recorrido más de setenta cuadras, mientras el último sector aún no había salido del punto de reunión. Música por todas partes, algunos grupos yendo y viniendo a todo lo largo de la manifestación, parándose en las esquinas para entonar con flautas, guitarras y tambores, canciones que durante la guerra el pueblo repitió en silencio. Brigadas de jóvenes buscando paredes y pintando murales de cinco, diez, y hasta quince metros; murales llenos de colores, de donde aguerridos puños, luminosas estrellas, recios Farabundos y perfiles populares, parecían tomar vida y desbordando los fríos muros, testigos de tantas fatídicas madrugadas, se unían a la multitud. Kilómetros de verdadera fiesta popular a lo largo de los cuales miles de personas formaban valla para ver pasar el inmenso desfile, aplaudir y lanzar consignas de júbilo a los integrantes de las organizaciones populares. Cuando la cabeza de la manifestación había marchado por todo el centro de San Salvador, pasado por el Parque Centenario, llegado a la Avenida Independencia, dado vuelta de nuevo hacia el centro de San Salvador para dirigirse a la Plaza Libertad, y pasaba frente al Mercado Cuartel, los manifestantes fueron atacados simultáneamente en distintos puntos por francotiradores del ejército y de las secciones especiales de los cuerpos de seguridad. Faltaban 500 metros para el arribo de la manifestación a la Plaza Libertad, en el corazón de San Salvador.

Yo iba y venía por toda la manifestación. Cerca del Parque Centenario, por donde me encontraba se oyeron detonaciones producidas por los francotiradores apostados en los edificios públicos del sector. La reacción fue espontánea, cada manifestante tomó su responsabilidad. Una voz juvenil femenina gritó: “Mantener la manifestación, las calles debemos de mantenerlas”, un joven: “que no nos vayan a romper y dejen la gente atrás.” A través de un megáfono, otra voz femenina nerviosa, pero denotando pleno control de la situación: “Compañeros, por favor organicen las filas. Demostremos que no le tememos al enemigo. Sigamos adelante compañeros.” Una voz masculina por un megáfono: “Todos los que se encuentran sin armas desalojen los puestos… hay que incorporarse donde esta la masa compañeros. Dejen la autodefensa por favor.” Y se pudo ver en el acto a las escuadras de autodefensa, en la inmensa soledad de la calle que iba quedando atrás, abrir vías de escape a los manifestantes, mientras los activistas repetían: “Ordenemos las filas como veníamos. Demostremos que somos disciplinados y ordenados, que ninguna agresión de la dictadura podrá doblegarnos.” La inmensa columna fue atacada simultáneamente en diferentes puntos con el fin de fragmentarla, tender cercos militares a los distintos fragmentos y facilitar la represión. Yo iba de un lado para otro con la cámara y la grabadora, tratando de estar sereno para ver tan inmenso panorama y buscar el encuadre preciso, pero consciente de que era vulnerable. Cerca del Mercado Cuartel, por donde marchaba la cabeza de la manifestación, seguían sonando los disparos. “!Al suelo!”, gritó alguien. En el acto todos nos vimos acostados en el pavimento, arrastrándonos para ganar la cuneta, escondiéndonos en las puertas, agachados detrás de latas de basura, detrás de cualquier cosa que ofreciera la menor posibilidad de ocultarse, atentos. “¡A la puta aquí tenemos una compañera bien herida!” dijo alguien a dos metros de donde yo estaba. Por un altavoz un activista comenzó a decir: “El pueblo unido jamás será vencido…” “Pueblo que lucha triunfa”; y la multitud coreando enardecida. Activistas, hombres y mujeres, guiando aquel caudal popular, en su enfrentamiento a un enemigo oculto y poderoso; contagiando de ánimo a los manifestantes a la par que era necesario un acopio de serenidad para calcular cada movimiento y observar las reacciones del enemigo, para controlar la situación y salir de ella. Seguían oyéndose las detonaciones. También en este sector era clara la presencia de las escuadras de autodefensa, tomando posiciones o desplazándose por en medio de los manifestantes y obstáculos callejeros. De nuevo el grito popular: “El pueblo armado jamás es derrotado…” Había miedo, indignación y reacciones espontáneas fuera de control, pero todos los manifestantes coordinaban sus movimientos como si se tratara de una escena ensayada repetidamente. Un pueblo en actitud de ganar la calle, fruto de una conciencia de clase ganada en años de lucha popular, demostrando que cuando el pueblo se decide, puede; que cuando se enardece es dueño de la calle, de su historia y de su futuro. Esa noche y la mañana siguiente, la radio, la televisión y la prensa escrita de todas partes del mundo, dedicaron amplios espacios para informar de la represión desatada por la Junta Militar contra la manifestación más grande en la historia de las luchas populares salvadoreñas. En el país se impuso una cadena nacional de radiodifusión con música e información falsa. Ese día, bajo el fuego de la dictadura militar, el acuerdo de constituir un organismo de coordinación nacional, tomado en la clandestinidad en diciembre de 1979, se convirtió en una realidad cuando escuadras de autodefensa de las cinco organizaciones político-militares ganaron sorpresivamente las calles para proteger al pueblo y abrir vías de escape a través del cerco tendido por los francotiradores del gobierno. Fueron esos combatientes, hombres y mujeres del rostro cubierto, quienes hicieron menos dolorosa la represión de esa jornada. Ahora el pueblo sabe quienes son los responsables de esa otra cobarde masacre, y que tendrán que rendir cuentas frente a la justicia. Yo, ahora comprendo que el primer disparo de un francotirador, marcó la hora cero de la revolución salvadoreña. fin

A 30 AÑOS DE LA MASACRE DEL MOZOTE ¡¡¡NO MAS IMPUNIDAD¡¡¡

A 30 AÑOS DE LA MASACRE DEL MOZOTE LA MAS VIL EN TODO LATINOAMERICA

La Masacre del Mozote es el nombre que reciben un conjunto de masacres contra población civil cometidos por el Batallón Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, durante un operativo de contrainsurgencia, denominado “Yunke y martillo” realizado los días 10, 11 y 12 de diciembre de 1981, en los cantones (aldeas) de El Mozote, La Joya y Los Toriles, en el norte del departamento de Morazán, en El Salvador. Este consistía es “quitarle el agua al pez” ya que consideraban los asesinos que estas personas o los niños cuando crecieran se unirían a las fuerzas armadas revolucionarias.
Según las investigaciones posteriores de la Comisión de la Verdad, (el organismo de la ONU, creado para investigar los hechos de violencia cometidos durante la guerra civil salvadoreña) aproximadamente 900 campesinos salvadoreños fueron asesinados en El Mozote y los cantones aledaños, de ellos 400 niños desde recién nacidos hasta los siete años, que fueron ametrallados en una casa de la aldea y luego incendiaron la misma muchos murieron apiñados y ardieron hasta el día siguiente, la imaginación no alcanza para narrar hechos de la barbarie mas salvaje, las niñas fueron violadas antes de asesinarlas, la soldadesca ebria y drogada no escuchaba ni los gritos de los niños ni tuvieron la mínima consideración con los adultos al torturarlos para que dijeran donde estaban los guerrilleros, estas personas profesaban la religión evangélica, según versión de Rufina Amaya la única sobreviviente, y muchos se refugiaron allí la mayoría de adultos eran ancianos que no participaban en nada en la guerra, ya que un señor dueño de una tienda les había contado de la movilización del ejercito y la promesa de un capital que allí no llegarían, mediante este engaño, muchos perecieron, hacia pocos días que la guerrilla había pasado comprando alimentos ya que se encontraban en su campamento en un lugar denominado La Guacamaya lejos de esa aldea. Se la considera no sólo el mayor acto de violencia contra población civil cometida por agentes gubernamentales, durante la Guerra Civil de El Salvador, sino también la peor masacre en el Hemisferio Occidental, en tiempos modernos. Unos sobrevivientes dan su versión: "'Venga a El Mozote" - eso es lo que todo el mundo decía, "la viejo campesino Sebastián Luna me dijo. Él y Alba Ignacia del Cid había estado al frente de su casa, había visto a la gente pasar. Pero había decidido no ir. "Yo tenía una media algo mala idea que podría suceder", dijo Sebastián. "Así que le dije" - señalando a su esposa - "Tú, que vaya si lo desea. Yo me quedo. " "" Y yo ", dijo Alba," le dije, 'No, no, no voy a ir sin ti, porque me van a preguntar dónde está mi marido. Ellos dicen que él no está aquí porque es un guerrillero y después me matan. Ya sea que los dos van o los dos quedarse. " "Así que Sebastián y Alba se escondió en las montañas por encima de su casa. Ellos vieron a los soldados pasan, y vio un helicóptero revolotear y aterrizar. Y más tarde vieron densas columnas de humo elevándose de El Mozote, y percibió el olor de lo que parecía toneladas de carne asada.
Los hechos del Mozote
.Una masacre que se da en el mozote caserío de Morazán en él fueron asesinados muchas personas el 11,12 y 13 de diciembre de 1981 en este ensayo daré a conocer una critica a lo que fue la peor matanza y el mayor atropello de los derechos humanos a la población salvadoreña.

Solo a personas faltas de sentidos humanos se le ocurriría eso, pero a los generales del ejército Salvadoreño le faltaba algo que se hace llamar sentimientos y deseo de poder grandes hasta el punto de llegar a pensar que niños de pecho era guerrilleros.


El operativo comienza el 10 de diciembre de 1981, cuando a las 6 de la tarde soldados de batallón Atlacatl irrumpe en el pueblo. Hacen salir a todos de las casas y tenderse boca abajo, para quitarles todas las pertenencias. Después deben encerrarse nuevamente en sus casas. A las 5 de la mañana del otro día, vuelven a sacarlos, en dos largas filas: una de hombres, otra de mujeres. Un helicóptero sobrevuela ordenando encerrar a los hombres en la iglesia y a las mujeres en la casa de Israel Márquez. Primero mataron a los hombres. Al mediodía a las mujeres. Fueron asesinados 1 200 campesinos salvadoreños.


Era una mañana que se vivía con normalidad, cuando el batallón Atlacatl por orden de un alto mando de la Fuerza Armada, envió a sus soldados, sin ninguna razón de fuerza, a matar a todas las personas que se encontraban ahí, por el simple hecho de estar en un lugar que se presumía ser utilizado por la guerrilla para abastecerse de municiones y alimentos para sus militantes.

Monterrosa fundó y comandó el Batallón “Atlacatl”, cuyos efectivos fueron entrenados en bases de Estados Unidos en tácticas contrainsurgentes, aquí podemos ver claramente que Estados Unidos se entromete por donde no le importa.En la tarde del 10 de diciembre de 1981, unidades del Batallón Atlacatl del ejército salvadoreño llegaron al alejado cantón de El Mozote en busca de insurgentes del FMLN. El Mozote era una pequeña población rural con cerca de veinticinco casas situadas alrededor de una plaza, además de una iglesia católica y, detrás de ella, un edificio pequeño conocido como "el convento", que usaba el sacerdote durante sus visitas a la población. Cerca de la aldea había una pequeña escuela. A su llegada, los soldados no solamente encontraron a los residentes del cantón. Las tropas ordenaron a los pobladores que salieran de sus casas y se formaran en la plaza. Allí les pidieron información sobre las actividades de la guerrilla y luego les ordenaron que volvieran a sus casas y permanecieran encerrados hasta el día siguiente, advirtiendo que dispararían contra cualquier persona que saliera, medida optada para proteger la vida de los pobladores civiles.
Las Tropas permanecieron en el aldea durante toda la noche.
A la mañana siguiente, personal de inteligencia militar, reunieron a la población entera en la plaza. Separaron a los hombres de las mujeres y de los niños para “evitar traumas sicológicos” esto es ilógico en la narración de los hechos de la Comisión de la Verdad ya que los ametrallaron y los que quedaron vivos los quemaron y los llevaron en grupos separados a la iglesia, el convento y a varias casas. Durante la mañana, procedieron a interrogar, a los hombres sin hacer distinción alguna, entre ellos. Alrededor del mediodía, los devolvieron con sus familiares. Después de pasar la noche encerrados en las casas, el día siguiente, 11 de diciembre, fueron ejecutados deliberada y sistemáticamente, por grupos. Primero fueron torturados y ejecutados los hombres, luego fueron ejecutadas mujeres y, finalmente, los niños en el mismo lugar donde se encontraban encerrados. El número de víctimas identificadas excedió de novecientas. La cifra aumenta si se toman en cuenta las demás víctimas no identificadas. Carlos Consalvi conductor de la Radio “Venceremos” narra en el libro “Luciernagas en el Mozote”, como ellos percibieron una gran humareda a lo lejos que venían de los cantones y decidieron bajar, los asesinos se habían ido, cuando llegaron encontraron cientos de personas asesinadas insepultas, casas destruidas, niños carbonizados, inmediatamente comunicaron la noticia para todo el mundo, el horror era tan grande que no se podía creer, lo mismo un periodista de un periódico de los estados Unidos, Mark Danner en su libro “Masacre del Mozote” narra “En diciembre de 1981 soldados de seleccionar el ejército salvadoreño, formado en Estados Unidos batallón Atlacatl entró en la aldea de El Mozote, donde asesinaron a cientos de hombres, mujeres y niños, a menudo por decapitación. Aunque los informes de la masacre - y las fotografías de sus víctimas - apareció en los Estados Unidos, el gobierno de Reagan rápidamente rechazó la propaganda. Al final, El Mozote fue olvidado. La guerra en El Salvador continuó, con fondos estadounidenses. Cuando la reconstrucción Mark Danner de estos eventos por primera vez en The New Yorker , que causó conmoción en los medios de comunicación y el establecimiento de la política exterior estadounidense. Ahora Danner ha ampliado su informe en un libro brillante, añadiendo nuevo material, así como las fuentes reales. Se ha producido una obra maestra del periodismo de investigación escrupulosa que es también un testimonio de las víctimas olvidadas de un teatro olvidado de la guerra fría.

HOY SE CONMEMORARON LOS 30 AÑOS DE LA MASACRE DEL MOZOTE.-

Naciones Unidas y organismos de derechos humanos conmemoraron hoy los 30 años de la matanza de El Mozote, en la que casi un millar de personas fueron asesinadas por el Ejército de El Salvador durante la guerra civil (1980-1992).
La conmemoración tuvo lugar en El Mozote, unos 201 kilómetros al noreste de San Salvador, y también se dedicó a los 63 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que se cumplen hoy, En marzo pasado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, con sede en Washington, envió este caso a la Corte ante una denuncia del Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), a la que se sumó la oficina de Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador.
El CEJIL, Tutela Legal, la Asociación Pro-Búsqueda de Niñas y Niños Desaparecidos, el Instituto de Derechos Humanos de la Universidad Centroamericana y la Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho señalaron en el comunicado que la de El Mozote “fue la mayor masacre cometida por el Ejército salvadoreño” en la guerra civil.
Demandaron el esclarecimiento del caso, que fue archivado en aplicación de la Ley de Amnistía emitida en 1993, que perdono hasta los crímenes de lesa humanidad, lo que es un aborto jurídico y la ley más despiadada que se haya emitido en El Salvador, tras la firma de los Acuerdos de Paz que en 1992 pusieron fin al conflicto armado, que causó al menos 75.000 muertos y dejó unos 8.000 desaparecidos, según organismos humanitarios.

NO REPRIMIRA AL PUEBLO "MI GENERAL" TITERE DEL IMPERIALISMO

UNA BOFETADA A LA CONSTITUCION POLITICA, A LOS ACUERDOS DE PAZ, AL PUEBLO SALVADOREÑO DE PARTE DEL IMPERIALISMO –
El nombramiento del General Munguia Payes, como Ministro de Seguridad Pública y Justicia el descontento recorre todos los recintos de la Policía Nacional Civil, altos miembros directores según informes de Faro net, enviaron senda nota al presidente en donde manifestaban su voluntad de dejar los puestos de mando y “ponerlo a disponibilidad” para que el Presidente nombrara a otros, ese mismo día el presidente los reunió en Casa Presidencial posiblemente para disuadirlos no se sabe cuál fue la culminación, los mandos medios también se organizan para tomar medidas, los básicos es decir, agentes, cabos y sargentos también han manifestado su oposición, pocas voces externas son quienes creen que esta decisión es simple, un cambio de cara o de política incluso revanchismo político, lo que no se valora es la magnitud de esta coyuntura, desde la creación del ASOCIO PARA EL CRECIMIENTO ECONOMICO el Departamento de Estado de los Estados Unidos manda sus líneas claras, ya la importancia no son los recursos del país ahora es el poder condicionar a un presidente para sus designios imperialistas.

VIOLACION A LOS ACUERDOS DE PAZ

Los militares en especial el general Payes fueron preparados en la nefasta Escuela de las Américas, en la guerra contra insurgente, es un militar que salió graduado con la Tandona los mismos criminales reclamados por el asesinato de miles de salvadoreños y ahora por España, este señor por no recibir su calidad de general no fue incluido en los planes del alto mando de 1989 pero eso no quiere decir que empuño las armas contra el pueblo, ante ello obligados a negociar ante los acuerdos de Paz se retiraron a los cuarteles y se eliminaron los cuerpos represivos y se creó una Institución digna y merecedora de crédito en la población nuestra Policía Nacional Civil, durante los gobiernos de la derecha solo se trato de manipularla políticamente pero nunca violaron los acuerdos de Paz ahora un gobierno llevado por un pueblo se entrega al imperialismo, pero que decían los Acuerdos de Paz:

Modificar los principios doctrinarios de la Fuerza Armada para que pudiese cumplir con los acuerdos tomados, estableciendo que el objetivo único de la institución es "la defensa de la soberanía del Estado y la integridad del territorio, es una institución permanente al servicio de la nación" y aclarando que la institución "es obediente, profesional, apolítica y no deliberante".36 37
• Reformar el sistema educativo de la Fuerza Armada.36


VIOLACION A LA CONSTITUCION DE LA REPUBLICA

EL Art. 159 CN. da origen a la creación de la Policía Nacional Civil la cual es la encargada de la seguridad pública, “tendrá las funciones de policía urbana y rural que garanticen el orden, la seguridad y la tranquilidad pública, así como colaboración en el procedimiento de la investigación del delito y todo ello con apego a la ley y estricto respeto a los derechos humanos” el nombramiento de un militar que siempre tiene mentalidad de militar que siempre han violado los derechos humanos, la continuidad de los mal llamados grupos de tarea conjunta en donde los militares andan con la policía “son un estorbo” comento un Comisionado, ya que golpean a las personas, son unos prepotentes, andan pidiendo documentación, se les dio el encargo de cuidar los puntos ciegos para evitar el contrabando, ahora se mantienen en las fronteras y amenazan a los agentes, informan a medio mundo cuando un agente no captura a las personas cuando considera que no es delito, su ignorancia es tan notoria como su prepotencia, los planes de seguridad publica impulsados con entusiasmo por todos se ve truncado ante tanta violación a las leyes y a los derechos humanos.-

QUE SUCEDERA EN EL PAIS Y EN ESPECIAL EN LA INSTITUCION

La estrategia del imperialismo es militarizar el país, volver treinta años atrás cuando el dominio era militar, si los asesinatos se habían disparado con estos asesinos sueltos la criminalidad va aumentar, años nefastos en donde el poder militar rego con sangre nuestro país, su misión es “recordarse que existe” como dijo la secretaria de estado “nos hemos olvidado de América Latina” el rompimiento en América con el imperialismo empezando por Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Uruguay, salvo Colombia, en América Central solo Nicaragua, con la quiebra económica del sacro imperio y las manifestaciones de los contra Wall Street y el sistema caduco capitalista, ahora buscan una salida para terminar de empobreciendo nuestros países, un asocio económico para el crecimiento económico solo es una trampa.-
EN LA INSTITUCION
Nuestros compañeros tienen muy claro el espíritu de los acuerdos de Paz, el por que de la creación de la PNC y el respeto a los derechos humanos, eso plantea que cualquier amenaza de acuartelamiento, represión al pueblo, golpear a las personas, sin haber cometido delito lo quieran capturar, muy a pesar, de que la cuota militar investigados por su participación en el crimen organizado de parte de Inspectora ahora “que decían sentirse perseguido” se sentirán impunes, algunos mandos volverán a formar las famosas argollas que no dejaban que el básico subiera de grado, volverá la corrupción tanto combatida, los malos policías estarán felices, al interior de la institución nos dividimos quienes pensamos con dignidad, quienes respetamos los derechos humanos, quienes conocemos y practicamos su espíritu, su visión y esta clara de su misión, para terminar un llamado a no quedarnos callados y a organizarnos desde ya ante cualquier amenaza que nos venga a perturbar lo ganado.-

NO A LA INTERVENCION IMPERIALISTA EN NUESTRO PAIS

REPUDIAMOS EL NOMBRAMIENTO DE UN MILITAR EN EL MINISTERIO DE SEGURIDAD PUBLICA

La sola nominación por parte del Departamento de Estado de los Estados Unidos de un militar aunque se trate del General David Munguia Payes, es una afrenta y una violación a los Acuerdos de Paz, una violación a la soberanía nacional y por ende a la Constitución Política, el rol establecido en los acuerdos de Paz y recogido en el Art. 159 Cn. De que la seguridad pública es facultad esencial de la Policía Nacional Civil y que nunca seria dirigida por un militar, el rompimiento de tal situación nos retrocede más de cuarenta años, durante tantos años de gobierno militarista en donde ocurrieron crímenes de lesa humanidad, desapariciones forzadas, masacres, asesinatos políticos selectivos que culminaron en una guerra de defensa ya que se llego a comprender que todo este marco era una estrategia concreta del imperialismo del impulso de una guerra de contrainsurgencia contra América Latina.

LA NUEVA ESTRATEGUIA IMPERIALISTA CONTRA CENTROAMERICA Y AMERICA LATINA

El nombramiento de un militar en el Ministerio de Justicia en nuestro país, es parte de la nueva estrategia del imperialismo yankee del pentágono y del departamento de estado, contra la Republica de Nicaragua, lo que nace como un triángulo militar entre el gobierno de Guatemala, El Salvador y Honduras, para enfrentar la única nación en proceso al socialismo es una amenaza para todos los pueblos y una vuelta a un nefasto pasado que no debemos volver a vivir, esta estrategia de guerra se implementara ya con lineamientos concretos que se están desarrollando, las manifestaciones salidas del seno de CNN la voz oficial del gobierno de Estados Unidos a emitido declaraciones del secretario de la casa blanca que las elecciones de Nicaragua fueron fraudulentas como un mecanismo para desacreditar el legítimo triunfo del Presidente Daniel Ortega, para posteriormente atacar a la República de Venezuela Bolivariana.-

ALERTA A LOS COMPAÑEROS DE LA INSTITUCION POLICIAL

Ante la posibilidad de una militarización de la Policía Nacional Civil no podemos quedarnos de brazos cruzados, se deben buscar los mecanismos de contrarrestar esta amenaza es ahora más urgente el llamado a la organización sin el divisionismo de operativo y administrativo, o de divisiones, delegaciones etc, la actuación como un solo cuerpo disciplinado, profesional y que debe hacer respetar la Constitución de la Republica y el espíritu doctrinario por el cual fue creada, no pueden olvidar que fue para terminar con los cuerpos represivos de la policía nacional, la guardia nacional, la policía de hacienda, los cuerpos para militares como orden y las patrullas cantonales, dirigidas por la fuerza armada en especial la “tandona” que fueron los causantes del martirio, la desesperanza, la inseguridad y la incertidumbre de muchas madres que veían los cadáveres de sus hijos cruelmente torturados tirados en las calles de nuestras ciudades, esto no debe volver a suceder, la PNC debe dar una respuesta clara y certera NO AL MILITARISNO.-
El señor Munguia Payes, es parte de la tandona que fue rechazado por los mismos pero que recibió también adiestramiento en la nefasta Escuela de las Américas, se coló con el FMLN en las elecciones donde el candidato presidencial era Shafic Handal y luego se unió a los “amigos de Mauricio” así logro obtener su título de general actualmente nominado como Ministro de Defensa del Presidente Mauricio Funes y ha ido tomando protagonismo insertándose cada vez más en la Policía Nacional Civil, generando una opinión publica favorable, mientras los grandes medios de desinformación aprovechan que algunos compañeros han cometido algún ilícito para desprestigiar a toda la Institución, sin informar el esfuerzo, la labor y el sacrificio de los agentes por brindar la seguridad a nuestro pueblo, ni los golpes dados al crimen organizado, el narco tráfico, pandillas etc, así como la transformación de las políticas policiales de acercamiento a la población, de privilegiar la prevención a la represión, de la presencia y capacitación de miles de estudiantes de secundaria para evitar la semilla de la cual se alimentan las maras y pandillas, la tecnificación del 911, con los escasos recursos que tiene, más las limitaciones que la misma Fiscalía le pone en la investigación del delito.-

LA SEGURIDAD PARA LA INTERVENCION SILENCIOSA

Consientges de que al Ministro de Justicia lo impondra el Departamento de Estado de Estados Unidos, independientemente de que sea un supuesto militar retirado que de retirado es una vil mentira ya que continua en el cargo de MInistro de Defensa o que sea un civil, las ordenes seran de la embajada gringa, cambiando las politicas y la estrateguia de seguridad publica que se estan impulsando con exito, con el vil proposito de servir a los intereses del imperialismo, la justificacion pueril impulsada por la derecha recalcitrante de este pais contra el ex Ministro Manuel Melgar le sirve ahora para que no les baste el empobrecimiento de nuestro pueblo,sino que entra una intervencion silenciosa mas sutil pero mas dañina, el rompimiento de los Acuerdos de Paz obliga al partido en el gobierno a dejar el gobierno, toda la buena fe en el trabajo incesante es papel mojado, no les interea a quienes han creado el eslogan de que si no hay seguridad no hay crecimiento economico, cuando en ese crecimiento solo servira para volver mas ricos a los ricos, mientras al pueblo se le reprime como la nefastas decadas del setenta y el ochenta, esta intervencion sielnciosa que ahora se denuncia fuertemente en el pais, quiebra un ciclo de una supuesta soberania y un manejo de la seguridad publica por la Policia Nacional Civil, que ahora a partir del nombramiento del Ministro de Seguridad Publica la obligaran a trasformarse en una marioneta de la Fuerza armada, violentando el Art 159 de la Constitucion de la Republica.-

EMERGENCIA EN EL PAIS ANTE SITUACION ATEMPORALADA

EMERGENCIA EN EL PAIS ANTE SITUACION ATEMPORALADA
Las inundaciones y los deslaves, han causado la perdida de todos los bienes de sus viviendas que con el desborde de ríos y la lluvia incesante causada por un sistema de baja presión, se han inundado y han causado ya treinta y dos fallecidos y diez desaparecidos, más de doscientos albergues con enormes necesidades de ropa, alimentos y enseres, en especial las grandes cantidades de niños que viven enormes dificultades, la pérdida de su cosecha a generado que la producción estará perdida, sin embargo siempre hemos tenido lluvias, pero no han pasado a mas, pero la desforestación producto de un sistema voraz del neo liberalismo, que en donde el hierro y el cemento, la irresponsabilidad de la oligarquía que la creación de grandes centros comerciales que les generan grandes ganancias, que no sufren las inclemencias del tiempo, ya que solo las personas más pobres y de extrema pobreza son los que se han quedado sin nada, nuestra Institución se declaro en emergencia laborando las veinticuatro horas bajo la lluvia, vigilando las viviendas abandonadas, debido a que son miles que las personas refugiadas, colaborando activamente en las evacuaciones y en todas las acciones necesarias, que están alcanzando las 150 000 personas, ahora se ha visto una enorme solidaridad de todos los sectores, se han despojado de sus cosas para nuestro pueblo, no se puede calcular el daño que ha causado este fenómeno y que al terminarse dejara una estela de dolor y más pobreza, una semana de lluvias torrenciales e intermitentes, los rescates han sido heroicos en poblaciones aisladas por las inundaciones por parte de socorristas y organizaciones.
Caminos colapsados, calles con deslaves, puentes destruidos, casas completamente inundadas, son apenas una pequeña visión de la realidad, que ahora sufre el pueblo salvadoreño, se hace un llamado a las organizaciones de ayuda humanitaria, a los salvadoreños en el exterior y a todos los salvadoreños a que nos solidaricemos con tanta persona desprotegida y colaboremos con las autoridades encargadas de la protección civil quien proporciona los datos correctos del temporal:
Lunes 17 de Octubre de 2011 / 12:00 md.

El Secretario para Asuntos de Vulnerabilidad de la Presidencia de la República, Licenciado Jorge Antonio Meléndez, actuando en su calidad de Director General de Protección Civil, como vocero oficial ante la emergencia nacional suscitada por la Depresión tropical 12E, informa situación actual. Se mantiene en 32 la cifra de personas fallecidas, aumentando sí, la cifra de lesionados a 24 y 3 desaparecidos.

Consolidados
• Personas afectadas 150 mil
• Comunidades anegadas 80
• Comunidades sin energía eléctrica 28
• Posos contaminados 2,222
• Viviendas anegadas 18,445
• Cultivos de granos básicos afectados 2,935

Evacuaciones, albergados y albergues
El número de evacuados hasta la fecha es de 32,243; de los cuales 21,567 están albergados ubicados en 223 albergues, que provienen de 149 comunidades; las restantes 10,676 evacuadas, se encuentran en casas de familiares y vecinos. Situación meteorológica y perspectivas para las próximas horas Las lluvias continuarán de forma intermitente en todo el territorio nacional, con énfasis en la franja costera y cordillera volcánica. Persiste la Baja Presión al norte de Yucatán, permitiendo el ingreso de humedad al país, presentando claros ocasionales durante el día.
15 Avenida Norte y 9a Calle Poniente, Torre del Ministerio de Gobernación,
Centro de Gobierno, San Salvador, El Salvador, C.A.
2281-0888; 2527-7298 - coe@proteccioncivil.gob.sv
Esta es la dirección a la que se pueden comunicar para canalizar cualquier ayuda.-

A 178 años del asesinato de un heroe nacional

ANASTASIO AQUINO

PADRE DE LA PATRIA

SANTIAGO NONUALCO
Departamento de La Paz

Santiago Nonualco esta ubicado a 48 kms de la capital (San Salvador) y a 9 kms al oeste de la cabecera departamental de La Paz (Zacatecoluca) sobre la carretera litoral que conduce a la zona oriental. Las fiestas patronales se desarrollan entre el 15 y el 26 de julio en honor a Santiago Apóstol, patrono de los Santiagueños.

Santiago Nonualco fué establecido entre 1185-1232 después de Cristo, formando por un éxodo indígena que llego al lugar de Cuzcatlán y cuyo líder era el anciano Topilzin Acxili y luego después de su muerte paso a ser su hijo Topilzin la cabeza, ya en el territorio ellos se dividieron en gruposs y así es como se establecio la primer comunidad nonualca buscando a sus mayores Huchuella Pan. Santiago es muy antiguo, ya antes de establecerse como comunidad indígena era habitado por familias de diferente procedencia y que se dedicaban al cultivo del maíz y la caza enmedio de sus selvas. El arribo de Topilzin Acxili con sus mayores Huchuella Pan al territorio cuzcatleco, la conformo como una comunidad que unió las familias y tribus dispersas en la zona. Su nombre vernacular se deriva del Nahuat y significa: “Mudo que no habla bien o lugar de las casas de los mudos”. A pesar que el antiguo Señorío era de habla nahuatl y vinieron desde el norte, más tarde se vieron mezclados con el poderío Lenca aunque estos últimos no eran muy numerosos, pero aprendieron de ellos la artesanía y el cultivo de diferentes tipos de maíz y otros granos. Esa mezcla revolucionó las comunidades antiguas a su llegada a la zona nonualca. Topilzin Acxili era un anciano pacífico, pero rebelde a la hora de defender sus dominios y comunidad. En ningún momento se prueba de que tanto ellos, como sus descendientes practicaran sacrificios humanos, sus reglas de adoración a la naturaleza y a los dioses nahuatl eran primero. A la llegada de los españoles con indios mexicanos, guatemaltecos, las comunidades eran grandes y mezcladas con los pobladores de esos lugares, estaba además alineada al Señorío Cuzcatleco, pero los Nonualcos también tenían grandes ligamientos con el Señorío que dominaba después del Río Lempa. Cuando los invasores castellanos llegaron, todas los nahuatl y lencas les pusieron resistencia y los conquistadores quicieron exterminarlos, aprisionando y fusilando a sus líderes, de esta manera a las comunidades indígenas no les quedo otra alternativa de sumirse en las selvas y a las montañas vecinas para escapar de ser masacrados. En Cuzcatlán o El Salvador, nuestros antepasados no recibieron a los castellanos cual si fueran dioses (como lo hacen saber los españoles), sino que los recibieron con lanza en mano y furor de guerra ya que venían a invadir, saquear, destruir y apoderarse de sus pertenencias.

Un suceso importante y que dió a luz a Santiago Nonualco y que envuelve en la magna historia a esta localidad es el levantamiento indígena de Anastasio Aquino en 1792-1833.

FILIACION DE ANASTASIO ... (DE LAS HISTORIAS PROHIBIDAS DEL PULGARCITO)


En Santiago Nonualco a diez y seis de abril de mil setecientos noventa y dos.-- Yo el cura propio hize los exorcismos, puse óleo, bautizé solemnemente y puse chrisma a Anastacio Mártir que nasió a quinse de dho, hijo igmo de Thomas de Aquino y María de San Carlos, Indios. Fue padrino Juliám Cisneros a quien advertí el parentezco y obligación que contrajo; y por que lo conste lo firmé.

Anto. Roza de Aguado

pag. 117 de tomo 13 de libros parroquiales de Santiago Nonualco, de 1789 a 1794

Un informe dice: Nació en Santiago Nonualco el 15 de abril de 1792, murió fusilado y luego decapitado el 24 de julio de 1833. Anastasio Mártir Aquino San Carlos, descendiente de los mayas y nahoas, era hijo legitimo de Thomas de Aquino y María de San Carlos.

wpe2.jpg (11742 bytes)Aquino nació o fue asentado el 17 de abril de 1792. A los 19 años paso a ser jefe de las tribus de los Nonualcos que habitaban en esa zona marginada de El Salvador y que mantenían contactos limitados con la nueva comunidad blanca de los invasores castellanos, el único contacto si se podría decir así era a través de los catequistas "cristianos" católicos enviados por la corona española y con los patrones blancos que les daban trabajo en añilerías. Aquino a sus 17 año, vió que los blancos se habían apoderado de casi toda la tierra, cercandola y expulsando a miembros de las tribus y comunidades con el pretexto de expandir el añil, hasta el grado de que también las montañas pasaron a ser propiedad de los blancos y quienes quicieran habitarlas debían pagar grandes impuestos al gobierno blanco pro-español.

Entonces Aquino junto a un grupo de jóvenes valientes indígenas se rebelaron contra el gobierno impuesto de los blancos, y comenzaron a organizar a sus familias, amigos y después a las comunidades cercanas.

Un acto que detestaban los indígenas de todo el país fue el reclutamiento forzoso al que eran sometidos, para luego servir cuidando los intereses de los blancos, asi como el despojo que hacian los catequistas de la cultura indígena, extrayendo muchos niños de las familias indígenas para ser catequizados con la nueva dotrina y enseñandoles a hablar solamente la lengua invasora. Muchos niños indígenas de aquella época fueron a parar a familias blancas del area e incluso de España.

Aquino, como primer tarea, trabajo duramente por seis meses organizando a jóvenes de las comunidades indígenas para que se levantaran contra el dominio de los blancos, pués a esa altura, Aquino veía la posibilidad de derrotarlos y recuperar las tierras que les heran heredad de sus antepasados.

Sus primeros actos insurreccionale con los primeros nucleos indígenas los preparó a sus 17 años, y fue en un julio mientras los blancos celebraban de noche una de sus tantas fiestas en el pueblo, y sus primeras acciones junto a jóvenes indigenas consistieron en salir esa noche a desalambrar la tierra, y dicen que durante 7 horas de la noche se dedicaron a desalambrar y desalambrar tierras que ya los blancos se habian posesionado. Noches como esas se repitieron en diferentes sectores.

Luego Aquino organizó líderes y se dierón a caminar grandes distancias junto con camaradas indios que viajaron a diferentes poblados, instando a otros indígenas a levantarse y preparando una insurrección mayor en toda la zona central, oriente y parte de occidente.

Las iniciativas de salir a desalabrar las tierras fue bien recibida por los poblados indígenas, mientras tanto Aquino junto a otros jóvenes andaban visitando las comunidades, los vecinos de Santiago Nonualco salían de noche a desalambrar la tierra una vez por semana y cada vez a diferentes lugares para no ser detectados, cuando Aquino andaba afuera de la comunidad en misiones, un tal "Ciriaco"(que murió en enfrentamiento el mismo día que capturaron a Aquino) era el que se quedaba responsable de organizar la comunidad local.

El 1809 no hubo ningun enfrentamiento armado de los indígenas contra los blancos y ni nada que indicara que vendría una revuelta, a no ser del incendio de una parroquia a la entrada de Santiago, y la quema de ermitas en diferentes puntos del país y el saqueo en busca de armas en algunas caballerías o casas de los blancos en 1810.

LEVANTAMIENTO INDEPENDENTISTA EXCLUYO A LOS INDIGENAS

En esos días de 1810, el levantamiento de jornaleros en el campo, los esclavos y muchos trabajadores de la comunidad criolla blanca que habitaban en villas, pueblos y pequeñas ciudades, se veía venir, se daban sonadas en casi todo Centroamérica. La mano de obra era pagada muy barato y en 1810 los jornaleros paralizarón casi todo lo que abarca el país, incluyendo partes aledañas de Guatemala con Honduras. La oligarquía criolla pidio a las autoridades católicas que intervinieran para dialogar con los huelguista y se volvió a la normalidad. Siempre que habían huelgas o inconformidad, el gobierno de los blancos pedían la intervención de los representantes católicos que ejercían gran influencias en las colonias. De esta manera surgieron los próceres ricos que pertenecían a la nueva oligarqía, aparecieron los curas próceres que en todo servían de mediadores. Las inconformidades laborales y autoritarias se le culparón a la mala administración de los designados por la corona Española, y cuando en 1810 se dió la primer paralización y protesta total de jornaleros a manos de Pedro Pablo Castillo, casi tumbó a las autoridades locales ya que estaban unidos los oprimidos en un solo frente y, fué entonces que aprovecharon los ricos criollos unidos a los de la Iglesia a utilizar los acontecimientos para decretar la independencia de El Salvador(de la zona). Convocados todos los jornaleros y esclavos, obreros y estudiantes a un levantamiento general el 5 de noviembre de 1811 por parte de Pedro Pablo Castillo, las autoridades católicas convocaron masivamente a sus feligreses también y unidos a los oligarcas criollos, acordaron que lo mejor era dar gritos independentistas y ese día con euforia se dió el primer grito de independencia, que culminó con deponer al Intendente Don Antonio Gutierrez y Ulloa, pero que con ese gesto se ignoró el principal motivo de las demandas del pueblo, nota importante fué el trabajo que Castillo busco hacer con algunas comunidades indígenas, quienes no fueron tomados en cuenta en las luchas de independencia ni en ningún decreto de las futuras "nuevas autoridades".

Ese proceso fue desconocido en Santiago Nonualco y por Aquino quienes vanzaban a pasos lentos sus ánimos de unlevantamiento indígenas. Los desalambres de tierra y las quemas de hermitas ya era común y los blancos buscaban crear un ejercito criollo que cuidara sus caballerías y pertenencias, ya que el unico ejercito que existia era el pro-español y centroamericano. Después de dado el grito independentista contra España, solamente se busco la formación de un nuevo gobierno oligarca-católico para dar el último salto independentista, como consecuencia de eso surgió el cura Jose Matías Delgado como "padre de la patria" ya que el se encargo de reunirse y convenser a los curas en Guatemala para decretar así la independencia de la Iglesia centroamericana de las relgas esclesiásticas de las españolas. Logrando el acuerdo Delgado, las Iglesias llegaron con acuerdos a los oligarcas criollos de cada país al que representaban y decretaron por fín la independencia total sabiendo que les beneficiaba grandemente, ya que debido a que España estaba en guerra con Inglaterra y no podía suplir el mercado y las demandas, ellos aprovechaban haciendo comercio con otras naciones. Aparte de llevar todo a España, el nuevo vecino del norte venía hasta aquí a comprar y a mejor precio y sin arriezgarse a los piratas en alta mar.

Entre lo nuevo de los independentistas incluyeron la libertad de los esclavos que era uno de las demandas fuertes de los que organizadamente exigían un salario mejor. El 24 de enero de 1814 Juan Manuel Rodriguez y Pedro Pablo Castillo que eran los alcaldes constitucionales, se rebelaron nuevamente, pero no son apoyados por la clase lider y fueron capturados, encarcelados, torturados y exiliados para dispersar el movimiento popular, en su captura y entrega a las autoridades españolas se involucraron autoridades locales que después fueron "próceres" de la "independencia". Castillo murio exiliado, enfermo, y olvidado en la cálcel de una isla caribeña "Jamaica" (donde iban a morir muchos que se revelaban contra España). como lider revoltoso contra la corona española. Cabe señalar que ningúno de los "próceres" que buscaban independisarce de España, ninguno durante el proceso se intereso en rescatar o exigir la libertad de Pedro Pablo Castillo, más bien lo dejarón morir, lo entregaron porque sabían que su liderato en el país era grande. El único que le hizo méritos en una parada militar cuando se formaba el ejército criollo fué el General José Arce.

Después de la independencia la mejora salarial no llego, ya Castillo había muerto y había sido el verdadero lider de los acontecimientos de protestas, demandas e independencia. Los cambios no mejoraron para los obreros ni trabajadores del campo, sus protestas continuaron y jugabán un rol importante en el nuevo camino del país, se puede decir que los esclavos ya eran libres y se acomodaron, los estudiantes comenzaban a tener participación masiva empujando a la unidad centroamericana desquebrajada. Ellos también rescataron la historia y la verdad de Pedro Pablo Castillo. Nuevos impulsos de invasión de parte de España, los Ingleses y los mexicanos postergaron las luchas de demandas estudiantil-obrera, para organizar un ejército nacional en defenza de la soberanía.

En todo esto, aparte del acercamiento de Castillo, los indígenas fueron ignorados totalmente, cuando la indepedencia se da, ahora ya había un ejercito de criollos que protegían a los dueños de la tierra, las comunidades indígenas estaban ya bien organizadas por Aquino, el salir a desalambrar era un suicidio, pero actos preparativos estaban para un levantamiento general indígena, hasta la fecha solamente se habían dado revueltas locales y aisladas de indios o familias indias.

Cabe destacar que en Guatemala, el Indio Quiché Atanasio Tzul, se levanto contra el gobierno en San Miguel Totonicapán en el 1820, en el mes de julio y fue un levantamiento que a pesar de estar en otro lugar, fue conocido por Aquino. El triunfo de este indigena guatemalteco que se corono rey, duró solamente 20 días, ya que tropas destinadas en centroamerica llegaron desde Quetzaltenango a combatirlos y capturarlos.

LA REVOLUCION DE AQUINO

" De estatura alta; de buen grosor y con músculos muy desarrollados: pómulos salientes; nariz achatada, pelo liso, que bien puede ser negro; color de cútiz, parduzco o cobrizo."

Cuando llegó la mentada "independencia", Aquino junto a la mayoría indígena ni se dieron cuenta porque no sabían leer castellano muy bien, no tenían periódicos ni radio, y la independencia en sí fue de criollos contra España, pero el afectado en todo el territorio con la "independencia" vino a ser el indígena como siempre, ya que se proclamó la libertad de esclavos, quienes a su vez recibieron tierras que pertenecían al nuevo "Estado" y que habían sido arrebatadas a la fuerza a sus verdaderos dueños (los indígenas), y también las nuevas autoridades pasaban a ser dueñas absoluto de toda la tierra, despojando a los indígenas de sus últimos terrenos por no tener "títulos de ella". Los españoles criollos llegaban y si un indigena no poseía título de tierra, tenía que irse del lugar y abandonarla o de lo contrario sería puesto en prisión e incluso hasta ser desaparecido. Las comunidades que sobrevivieron el acedio colonial de la autoridad criolla fue porque pagaron grandes cantidades de impuestos que en muchos casos era pagada con produción, pero cuando no podían pagarla debían huir a zonas apartadas como los montes escondidos para no ser aprisionados. En el tiempo de Aquino los jornaleros ladinos junto a la mano india, estaban oprimidas con salarios muy por debajo de la realidad y, cuando Aquino comenzo a organizar su ejército revolucionario en 1925, muchos ladinos que vivian en un estado campesino muy pobre, se le unieron a sus filas, bien se podría decir que en toda la zona de la paz, San Vicente y algunos poblados de occidente fue un levantamiento de indígenas bien organizado y en las zonas más al oriente fue de jornaleros ladinos. El plan primario de Aquino antes del levantamiento armado, fué de noche volver a comenzar a desalambrar terrenos y así se dió en todos los lugares organizados, la primer tarea revolucionaria de cada nuevo militante era salir a desalambrar y luego a quemar una iglesia o un asalto a alguna hacienda o caballeria en busca de armas. Cuando comenzó la revuelta la población indígena ya estaba concientizada y el esquema revolucionario de las fuersas de guerra de Aquino fue de pelotones de 200 hombres, 100 por el camino para hacerle frente al enemigo, y 100 en lo alto para caerles de emboscada, ese fué su plan secreto llamado "cien arriba y cien abajo". Las armas a utilizar era lanzas de huizcoyol y algunos cañones de madera de canoa que aprendieron a fabricar ayudados por ex-jornaleros que se unieron a su ejército. Aquino no tenía el control de toda la gente que armaría la revolución, ya que el converso el plan y lo dejo en manos de todos los lideres indígenas de las localidades que visitó. Cuando comenzó el nuevo plan masivo de desalambrar, todos debian entrar a los potreros de retroceso y salir de retroceso, para engañar a los blancos los pasos de entrada y de salida. Dió efecto el plan y hubo un perseguimiento y asesinato de indígenas enormes en todo el país, así como de algunos campesinos ladinos y hasta ex-esclavos de los blancos. La familia de Aquino fué casi totalmente aniquilada, dos de sus hermanos fueron encarcelados y desaparecidos por encabezar una protesta junto a jornaleros del añil (uno era solo hermano de crianza). Casi en todos los lugares aparecían cadáveres de indígenas, sus casas eran incendiadas pero esto no hizo más que agilizar la revuelta, muchos niños indígenas que sobrevivian al asesinato de sus padres, eran dados a los catequistas que buscaban doblegar las comunidades indígenas a base de fé, casí en todo el país habían lugares de educación "cristiana" para los hijos de los nativos que adoptaban la nueva doctrina.

LAS PRIMERAS EMBOSCADAS DEL EJERCITO REVOLUSIONARIO DE AQUINO

wpe3.jpg (9127 bytes)Los enfrentamientos o emboscadas aisladas a pequeñas unidades del ejército de los blancos dió comienzo en el 1827 y se extendió en varias zonas, para el 1830 se podría decir que ya se estaba en guerra porque una ves por semana siempre se atacaba un local del ejército, o se emboscaba y luego la retirada a las montañas. Ni de día ni de noche caminaba tranquilo el ejercito de los blancos, y siempre andaban en grupo numeroso por temor a las emboscadas.

Aquino, fue el Caudillo, líder del levantamiento armado de las comunidades indígenas de la región paracentral del Estado de El Salvador: Estos hechos iniciaron en la hacienda Jalponguita, en Santiago Nonualco, hasta expandirse entre los ríos Comalapa y Lempa (finales de enero y principios de febrero de 1833).

Se sublevó contra el gobierno que dirigía Mariano Prado y Joaquín de San Martín, quienes de manera infructuosa intentaron en repetidas ocasiones someter a los indígenas alzados en armas, pero siempre eran derrotados.

El gobierno de Prado trató una vez más de vencer a los indígenas liderados por Anastasio y se valió de la intervención del presbítero Juan Bautista Navarro, de nuevo otro fracaso.

La quema de comunidades enteras en la zona central por parte del nuevo ejército de los criollos, cambió la táctica de guerra de Aquino y se planeó ya la toma de villas, ciudades y el mantenimiento de las zonas liberadas, y la expulsión de los catequistas y las autoridades blancas. A estas alturas ya Aquino era buscado para capturarlo o asesinarlo..Cantidades enormes de terrenos habían sido desalambradas. Los oligarcas criollos ofrecian tierras, seguridad y fortuna a quien entregara o ayudara a capturar a Aquino. Las autoridades lo dinujaban como diabolico y peligroso que en lugar de provocar miedo en la población, le dieron fama y la gente buscaba saber quien era Aquino.

La guerra total comenzó a mediados de 1831, se dieron las primeras tomas, para el 1832 ya Aquino era famoso en todo el país, Centroamérica, México y se le mencionaba en España como revoltoso. Los jornaleros, los obreros, los estudiantes y todos los que tenían sed de cambios veían en Aquino a un verdadero lider, pero no lo conocían, no tenían contactos ni acercamientos con él. Se dieron cuenta de Aquino cuando ya la armada indigena revolusionaria estaba avanzando y desalabrando todos los territorios de Santiago Nonualco.

LA TOMA DE TEPETITAN

Cuando las tropas de Aquino desalambraron los terrenos de Tepetitan, se sabía con certeza que la entrada al pueblo se daría tarde o temprano, ya no era secreto, lo comentaba toda la gente en el pueblo, ya que lo tenían casi rodeado y buscaban entre los ladinos apoyo a la revuelta. Después de unas dos horas de batalla las tropas de los blancos habían huido...hubo silencio por dos horas... Cuando Aquino entro victorioso con su ejercito a Tepetitan el 1833 ya toda la gente lo esperaba con alegría, y les tenían comida, bebidas y hubo fiesta toda la noche. Incluso el parroco que le hechaba todas las maldiciones en los sermones, ahora se hacía ver alegre con la llegada de las tropas indígenas, y eso le valió para que no quemaran la Iglesia. Hasta Tepetitán llegaban gentes de otros lugares a saludar los mandos indígenas, muchos buscando conversar con Aquino pero pocos lograron conversar con él, ya que este a pesar de no leer castelllano, dictaba las leyes que iban a regir en los lugares liberados, leyes que estaba siendo escritas por ladinos que le acompañaban en la lucha, y también porque Aquino era desconfiado de los blancos.

OTROS ACONTECIMIENTOS PARALELOS A LA GESTA DE AQUINO

El cura José Matías Delgado había muerto en enero del 1832, pero el General Francisco Morazán llegó a quedarse al país en el 1833, pero era perseguido en el territorio por su busqueda de unidad centroamericana, porque buscaba la expulsión o limitación de poder para los eclesiasticos católicos, buscaba el reconocimiento indígena y una mancomunidad de igualdades que él buscaba, y asi como el limitar el poder de la oligarquía conservadora, y por tales motivo era perseguido por todos, y por encontrarse viviendo en El Salvador el ejército ya estaba en serios problemas y el país estab hasta amenazado por los ejércitos de la oligarquía conservadora que mantenían mayoría en centroamérica. El ejército criollo solamente apoyó a Morazán por el caso de que este trato de que se mantuviese la capital centroamericana en El Salvador en vez de Guatemala, ya que EL Salvador estaba manejado política y militarmente por oligarcas liberales.

Nunca El Salvador estuvo tan convulcionados como en esa época, ante la amenaza de los ejercitos centroamericanos, las revueltas indias, años en que muchos de los regimientos militares se desintegraron. Otro caso importante es que José Manuel Arce, despues de tantas victorias por la independencia e integridad del área centroamericana, fue traicionado por los oligarcas conservadores y esto facilito para que fuese derrotado por los liberales quiene lo sacaron del poder y lo expulsaron, él llego al Salvador y fue capturado por el ejército títere de los liberales que buscaban el dominio militar, político y oligárquico en toda la región, luego en 1833. Arce una ves liberado armó un ejército popular pequeño con el cual busco atacar y comenzar una gesta libertaria contra ambas oligarquías ya unidas, y se metió por la zona de Honduras y Guatemala pero fue derrotado por las fuerzas centroamericanas apoyadas por liberales y conservadoras que había llegado a el El Salvador buscando luchar contra la revuelta indígena. Sobre la suerte de Arce hablaremos aparte en la historia completa de él. Todos ellos estaban enterados de las gestas de Aquino pero no lo conocieron ni buscaron acercamiento porque sus principios y objetivos era distintos.

Aquí es donde volvemos a Aquino, invencible, y arto de ver el sufrimiento de sus comunidades indigenas en mano de los catequistas y en mano de los blancos.

Para algunos era una mala propaganda de las autoridades y del gobierno de aquella epoca, al decirle a la población que Aquieno Se metía con todo caballo a las Iglesias a derribar los santos. Se dice que esa propaganda era para evitar que otros sectores se sumaran a su lucha y para que otros indigenas catequizados lo consideraran enemigo. El caso de San Vicente fué único ya que los ricos estaban ahí refugiados y el cura era un gran proespañol y odiaba a los indigenas a tal grado que a los niños indigenas se los daba a familias blancas.

Otro historiador dice: Se difundió y propagó por muchas décadas la mentira de que Anastasio fue un bandolero, violador, borracho y hasta que había cometido sacrilegio al ingresar a la Iglesia del Pilar para coronarse rey. Ese fue el argumento que se utilizó para ocultar la valentía, la caballerosidad, las buenas maneras del trato social, su devoción y respeto por la religión católica del héroe nacional, Anastasio Aquino.

Un hecho importante fue los indígenas después de un día y una noche de combate, entraron triunfantes a la ciudad de San Vicente, lugar donde residían los terratenientes que los explotaban hasta "exprimirlos" y que los trataban como esclavos, les pisoteaban su dignidad.

Un rescate histórico dice:

IV. ! Viva el rey de los nonualcos !

" Los ricos criollos [ de San Vicente] se habían refugiado en la iglesia tratando de resguardar sus riquezas bajo el mando de Aquel que abominó de los potentados y consagró su vida a la pobreza y a la humanidad. Los indios no se atrevían a entrar, atacar el templo. Siglos de prédica opresora les había infundido un fanático temor frente a la divinidad de los blancos, frente a aquel Dios que podía fulminarlos si se decidían a atacar su morada. Parecía que la estrategia criolla daría resultado. Desde una torre de la iglesia, el cura lanzaba anatemas contra los ejércitos indios. Pero el valor del Tayte logró dominar el pánico y la iglesia fue tomada por las huestes nonualcas.

Y allí, en esa iglesia de pueblo, Anastasio Aquino consuma su más formidable acto reolucionario, el de que lo consagra como líder, como precursor de los que muchos años después señalaría la religión como un opio que adormece los instintos de la libertad del hombre y los somete a la explotación de quienes -- en nombre de Cristo-- se alimenta con la sangre, el sudor y las lágrimas de los desheredados.

Para demostrar a los indios la falsedad de los castigos con que los amenazaba el cura, para que se convencieran de que ningún rayo celeste los abatiría por sacrilegio, Aquino trepó al camarín que resguardaba una ridícula imagen de San José y, derribándola, se ciño la corona y se cubrió con el manto de la estatua constituyéndose así, a los ojos de los indios, en el gran demoledor de la mentira católica, en redentor auténtico de la raza oprimida, en verdadero apóstol de aquel que dijo 'Bienaventurados los humildes, porque ellos poseerán la tierra'."

(Las Historias Prohibidas del Pulgarcito)

La entrada de Aquino dió un salto a su gesta revolucionaria, ya que procedió a organizar a los del pueblo, ahora ya no era una lucha solamente en zonas rurales, en diferentes lugares se dieron levantamientos indígenas. Una vez asumido el control de la ciudad. Aquino lanzó sus históricos decretos:

I. Los decretos de Tepetitán

Decreto A

"Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Liberadoras de Santiago Nonualco, en este día ha acordado imponer las penas a los delitos que se cometan y son las siguientes:

1- El que matare, pagará una vida con otra.
2- El que hiera, se le cortará la mano.
3- El que atropellare a las autoridades civiles y jefes militares, serán castigados conforme a las leyes
4- Los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas serán castigados conforme a las leyes.
5- El que robare, tendrá la pena de cortale la mano, por la primera vez.
6- Los que anduvieren de las nueve de la noche en adelante, se expondrán al peligro de muerte; y si se salvaren, a pagar su infracción con un año de obras públicas.
7- Los que fabriquen licores, sufrirán multa de cinco pesos por primera vez y por segunda vez la de diez.

Dado en Tepetitán, el 16 de febrero de 1833."

Decreto B

" Yo, Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Liberadoras de Santiago Nonualco, en este día he acordado lo siguiente:

" Queden libres de obligación de pagar todos los deudores que se encontraren en el territorio en que hace sentir su fuerza mi gobierno. El que intentare cobrar deudas contraídas antes de lo acordado, sufrirá diez años de prisión, que pagará en obras públicas.

Dado en Tepetitán en la noche del 16 de febrero de 1833."

( Las Historias Prohibidas del Pulgarcito )

Por mucho refuerzo que las tropas gubernamentales recibieron, fué imposible derrotar a los revolucionarios indígenas. Muchos lugares fueron abandonados por el ejército a raiz del levantamiento indígena. Cuando Aquino llegó a Zacatecoluca, dicen que se emborracho a pura chicha y que las mujeres del mercado lo sacaron a tomatazo. Zacatecoluca y toda esa zona quedó bajo su control, San Miguel tuvo un levantamiento enorme, Usulután lo mismo, pero no tenían nada que ver ni estaban coordinadas con las luchas de Aquino, aunque lo esperaban victorioso. Todo San Vicente y La Paz fue coordinado por los indígenas. Los obreros de la capital también se levantaron esperando que Aquino llegara hasta allá, pero no había coordinación con Anastasio Aquino.


El poema de sus hechos.

Nació lejos de Dios padre bien a la izquierda
sembró maíz y maceró la hoja añilera
sobrevivió bajo el sol a plena sed y plena hambre
se refugió en el amor cuando aún era un niño

Después se levantó contra el Gobierno de los blancos
de los ladrones de la tierra
contra la elevación de los impuestos
que era nada más que otra condena a muerte
y contra la caza de hombres para el ganado de la guerra
el Ejército de las guerras de los blancos

Para comenzar a pelear inventó la emboscada
" cien arriba y cien abajo "
y con lanzas de hüiscoyol y cañones de madera de canoa
derrumbó todos los siglos de tradición militar española

Su punto débil fue la falta de información
porque no supo nunca que había ganado la guerra
que había hecho huir al Gobierno de la Capital
y que el poder político de la Nación
esperaba con las piernas abiertas a las tribus nonualcas

También fue muy malo que se le emborrachara toda la tropa
y sufriera su primer derrota
de manos de las mujeres del mercado de Zacatecoluca

Luego vinieron la traición y Las Leyes de la Historia
y la potencia del enemigo
Fue el Espartaco de El Salvador
el Marulanda y el Yon Sosa y el Patricio Lumumba
del siglo XIX en El Salvador.

( Las Historias Prohibidas del Pulgarcito)

Ante los enfrentamientos con los indigenas y la fama que había tomado el levantamiento, y las amenazas militares conservadoras, en la práctica la oligarquía liberal del país quedó casi sin ejército y derrotada. Esa fue la oportunidad de Aquino y la noticia que no conoció. Con refuerzos de tropas liberales y conservadoras de guatemaltecas y de honduras, el ejército salvadoreño regreso a combatirlo, no pudiendo derrotarlo.

Después de varias batallas lograron que las tropas de Aquino se retiraran de los pueblos liberados, quienes fueron a reorganizarse a las montañas. El ejercito buscaba incansablemente la captura de Aquino, porque sabian que capturandolo la revuelta se aplacaría

Luego el gobierno le ofrecio dinero y grandes proposiciones al cura encargado de la zona, quien lo conocía y lo había hasta recibido en el pueblo con una hipócrita alegria, pero hoy era contratado para que mediara la rendición de Aquino, garantizandole la vida y la libertad de todos los indigenas capturados. El cura aceptó y fué utilizada su ida a las montañas como informe para averiguar el lugar exacto donde estaba el mando principal de las tropas de Anastasio Aquino.

El cura sirvió de informente hacia Aquino y hacia el gobierno. El fué quien les dijo a Aquino que ya El Salvador era independeinte y que se estaba reconociendo los derechos de los indigenas a la tierra. A estas alturas ya estaban enterados los indigenas de la independencia pero no la entendian, y Aquino no le dió importancia al cura y se enmontañó.

"Cascabel" un ladino y de los lugar teninetes de Aquino, bajo enviado por Aquino a ver al cura y a que le exlicara un plan de diálogo. (Aqui es donde queda en oscura la intención de Cascabel y el cura) "Cascabel" fué el quién medió con el cura llevarlo hasta donde estaba Aquino y él (cura) sería el intermediario para un supuesto diálogo de paz con el gobierno, donde pedían respeto, participacón, entrega de tierras y una autoridad local indígena. El cura tubo tiempo de avisarle al gobierno y al ejercito.

Las capas, criollas, mestizas y el gobierno hicieron un gran esfuerzo bélico, reclutaron y armaron aproximadamente a 5,000 hombres, al mando del capitán Juan José López, esta vez sí lograron la derrota de los nonualcos. Aquino se había retirado al cerro El Tacuazín, en donde resistió por un buen tiempo.

Cuando el cura subió con "cascabel" hasta donde estaba Aquino esperando para discutir la propuesta, el ejército que los seguía de cerca, erremetio con más de 5 mil soldados las posiciones de los indigenas. Después de dos semanas de recio combate, ya casi sin munición, las tropas de Aquino se enmontañaron más, pero Aquino iba herido de una pierna y del hombro derecho, y ya no podía caminar ni dispar y el cura intervino para que se rindiera. Mientras su ejercito indigena se replegaba, Aquino es capturado gravemente herido en el Cerro El Cuzuco.

Fue capturado, vendado sus ojos y amarrado de pies y manos, aunque por las heridas ya no podia sostenerse en pie. Fue llevado junto con otros de sus camaradas heridos hasta la comisaría.

Sin juicio, sin que se le diera atención medica y sin que le dieran comida o agua durante el periodo que permaneció capturado, un 24 de Junio de 1833 del lugar donde lo tenian tirado lleno de sangre, fue sacado violentamente de los pies, arrastrado hasta el patio de la comisaría. Aquino aun lo tenían vendado y atado de pies y manos. Luego sacaron a otros compañeros de Aquino capturados junto con él y los pusieron tambien en el patio

Anastasio entendiendo que lo hiban a fusilar les dijo: "Estoy listo para jugar a la gallina ciega". Luego que se negó confesar ante el cura que lo había entregado, lo semisentaron, ya que no podía estar de pie por las heridas y, un pelotón de Diez soldados descargaron sus fusiles contra Anastasio Aquino y al mismo tiempo le dispararon a los otros compañeros que fueron capturados en el mismo día.

Capturado Anastasio Aquino (mediados de abril de 1833), fue sometido a tratos inhumanos, por último fue fusilado en la Cuesta de Monteros, donde su cabeza fue exhibida en una jaula de hierro y luego llevada a San Salvador, para mostrarle a la población salvadoreña qué le podría suceder a toda aquella persona que opusiera resistencia contra la injusticia.

Dicen que después de muerto Aquino, le cortaron la cabeza y que lo enterraron en una fosa secreta junto a sus camaradas . La revuelta indigena no se detuvo, aún en 1935 se dieron algunos enfrentamientos con pelotones dispersos que se enmontañaron por la represión del ejército salvadoreño-centroamericano, en el nuevo periodo fue un primo de Aquino el que lideraba las revueltas. 25 años de su vida Anastasio vivió en rebeldía, a la hora de ser fusilado tenía 41 años de edad. Todas las cuevas del volcán de San Vicente dicen que fueron cavadas por las tropas de Aquino. Sobre su lugar teniente "cascabel" no se dice mucho, solamente que logró convencer a muchos combatientes indígenas para que abandoran la lucha y se reincorporasen a la "normalidad" a cambio de tierras y con bendición del cura.

De Anastasio Aquino se cuentaa varias anegdotas, para las gestas heroicas de la guerra revolucionaria del periodo 1980, algunos de las zonas rurales cercas de Santiago Nonualco, dicen que escuchan de noche pasar un hombre a caballo y a toda prisa. Los religiosos aseguran que es Santiago el Apostol y "patrono" del lugar, pero la mayoría dice: "Es Anastasio Aquino, Rey de los Nonualcos".

Como homenaje a su gesta libertaria y entrega, el FMLN en su lucha armada, creo un frente con su nombre.

FRENTE PARACENTRAL ANASTASIO AQUINO



ANASTASIO AQUINO